En la oscuridad (que un mundo ilumina)

De lo que no se habla, de lo que no se ve

Sin duda que mi predisposición hereditaria a investigar los problemas en la educación han colaborado en focalizar mis preocupaciones sobre esta área; pero más allá de lo preestablecido, algo me empuja hasta allí.
No es mi mirada apocalíptica la que me empuja, porque si en tus ojos el apocalipsis es el amanecer del próximo día, para que gastarse. no?. Yo soy mucho más optimista de lo que me muestro hasta en mi soledad, debe ser que en algún lugar de mi cerebro la memoria de mis falencias se muestra como una constante prueba de que nadie está exento de pensar, aunque más no sea dentro de límites muy pequeños, como los míos.
Pero la realidad indica otra cosa. Cuando nos llenamos la boca de palabras de horror frente a los 50 chicos que mueren por día en el país, frente a los 3 mil muertos por accidentes de tránsito, frente a la falta de profesionales en la mayoría de las áreas del conocimiento, frente a los gobernantes corruptos, frente a los actos de contaminación, frente a nuestros jefes idiotas y nuestros empleados inútiles, frente al policía que coimea, nadie, pero nadie dice algo del sistema educativo que nos ¿"reproduce"?.
Si, nos reproduce.
Un poco de historia.
En 1600 el señor Comenio desarrolló una Tecnología llamada escuela. Tiempo después las burguesías tomaron este invento para poder darle a las masas los conocimientos de fronteras, legislación y serialización. Hasta ahí bien, pero si miramos el hecho con una óptica un poco más crítica nos damos cuenta que la educación fue la única manera de legitimar el uso del poder del estado sobre los ciudadanos, Foucault encantado de la vida, porque le dieron material para 2 libros más.
Ahora, 400 años después nos encontramos con que la sociedad sabe mucho, entonces hay que idiotizarla.
Nada que haya comenzado a hacerse hace poco, pero ¿con que fin?
Dejé de ser aquél joven que pergeniaba grandes planes conspiratorios, ya no creo más en eso, es más me parecen idioteces de un nivel tan grande que hasta hoy en día desconfío de mi por haberles dado algo de crédito. Para concluir: no lo sé, no sé cuál es el fin, si es que lo hay. Realmente no creo que haya un plan para nada, ni para estupidizar, ni para achatar, creo que es parte de una forma de ser cultural y no solo argentina, no, a no confundir.
Y el problema donde está?
Es doloroso para mi decir lo que voy a decir, pero como no pertenezco a ninguna institución y no tengo que responder a ninguna pauta de conducta porque no es mi ámbito laboral, puedo decirlo.
El gran problema del sistema educativo son las maestras/os y los profesores/as. No es una conclusión apresurada, créanlo. Una investigación que ahora estoy realizando para una empresa me lleva por el camino de mis intuiciones hacia la corroboración de mis hipótesis.
La gran "comodidad" que busca el hombre, que termina siendo una prisión cada vez más efectiva de sus propios sueños (celulares, emails, etc. etc. etc.), es la gran causa. ¿Para que cambiar, si así estamos bien? Ese es el quid de la cuestión en la educación en este país. Porque a pesar de todo somos una sociedad que está en sus primeros pasos de vida, y como todos primeros años existen actos de increíble destreza (como recuperarse de una crisis económica tan rápidamente y cont an buenos resultados) tenemos ese característico egoísmo de pequeño: que el juguete es mío, que mamá es mía, etc etc etc. Así es que cuidamos la quintita, el espacio, lo obtenido, y perdemos todo el porvenir en un juego perverso y destructivo.
¿Que es lo que sucede en el medio? Nuestros hijos no solo sabrán lo que ellos lleguen a aprehender fuera de la escuela (que lo único que hace es contener por una determinada cantidad de horas a los niños dentro de un determinado establecimient)
Lástima que Favoloro se suicidó (que raro este país matando a sus grandes pensadores y vanguardistas), porque sino sería yo el primero en ir a aplaudirlo cuando en alguna declaración dijera que la única solución para la UBA es cerrarla por dos años y limpiar todas esas enfermedades enquistadas que hay ahí.
Y nadie se hace cargo, porque no hay propuestas, la opción hoy en día en todos los ámbitos institucionales del país no es contrarestar ideas, sino crecer en base de la defenestración de las actividades ajenas.
Hoy, en una charla con un director de un colegio, parte de esta investigación algunas frases me golpearon mucho.
Este director, recibido en historia y letras, autoproclamado fósil para la nueva educación y próximo a jubilarse me decía: ¿"Que se puede esperar de un sistema educativo que premia a los viejos? Yo cobro más por antigüedad que por sueldo. En el sistema educativo lo que se premia es durar,
Me comentaba también sobre una maewstra que es "Licenciada en Gestión educativa (dicho pomposamente) pero que no sabe distinguir una oración unimebre de una bimembre.
Y este director no es el único que ve el problema, y trata de hacer algo, porque más allá de sus limitaciones trata de tirar para adelante, muchos otros me han declarado que su gran problema está en la planta docente, que no les permite seguir adelante, que les detienen todo avance posible.
Esto recién comienza, iré trabajando un poco más en profundida sobre alguans cosas que hablo acá, en algún moemnto que tenga ganas. Pero mantengan los ojos abiertos, la panacea del conocimiento no es tal.
El panóptico también está más lejos que cerca, pero no es inalcanzable.
En donde estamos a donde vamos de donde venimos, preguntas claves en una situación que pierde el camino y encuentra uno nuevo día a día.

PD: Este post sufrirá actualizaciones cuando llegue a mi hogar y pueda colgar unas cosillas :)

La libertad

"Una libertad es una posibilidad de elección.
Una posibilidad de elección puede ser interior, es decir, subjetivamente o mentalmente posible; es una libertad de espíritu. Puede ser exterior, es decir, objetivamente o materialmente posible; es una libertad de acción.
Cuantos más sean los dominios que ofrecen posibilidades de elección, más, en cada dominio, las elecciones son numerosas y variadas, mayores son las posibilidades de libertades; cuanto más importante para su propia existencia es el tipo de elección posible, más elevado es el nivel de libertad (elección de medio de transporte, elección de profesión, de residencia, de vida).
A primera vista, nos parece evidente que el ser humano dispone, en condiciones favorables, de posibilidades de libertad. Sentimos subjetivamente nuestra libertad cada vez que tenemos la ocasión de elegir entre alternativas y tomar una decisión.
A la inversa, toda consideración objetiva de nuestra condición parece reducir la libertad a una ilusión subjetiva; sufrimos las coacciones de nuestro medio natural al que debemos adaptarnos; estamos sometidos por nuestro patrimonio genético que produce y sustenta sin cesar nuestra anatomía, nuestra fisiología, nuestro cerebro y, por tanto, nuestra posibilidad de inteligencia y de consciencia; estamos sometidos por nuestra cultura que inscribe en nuestro espíritu, desde nuestro nacimiento, sus normas, tabúes, mitos, ideas, creencias, y estamos sujetos a nuestra sociedad que nos impone sus leyes, reglas y prohibiciones; estamos incluso poseídos por nuestras ideas que se adueñan de nosotros cuando creemos disponer de ellas. De este modo, somos ecológicamente dependientes y estamos genética, social, cultural e intelectualmente sometidos. ¿Cómo podríamos disponer de libertades cuando estamos tan sometidos por todas partes?"
Edgard Morin, Extracto de Antropología de la liberta

Confusiones

Quería llamar la atención sobre la confusa manera de hacer periodismo en este país. Si ven la foto que se encuentra debajo de este texto verán que el titular hace alusión a los piqueteros (gente pobre de bajos recursos que corta calles para reclamar la mejora de su situación) y la foto que acompaña el titular es la de un grupo de policías. Que manera rara de anclar visualmente un titular.

O será que ya el carácter de oposición que ha tomado el diario La nación (bienvenido sea, dicho de paso aunque no esté alineado ideológicamente con el diario, faltaba que alguien diga algo distinto del discurso oficial) está volviendo un poco agresivas sus campañas en contra del gobierno. Quieren convencernos de que los policías son en realidad los piqueteros, para que los ataquemos y se produzca una gran convulsa social y puedan subir las botas (hablando de teorías de complot traídas de los pelos...jejejje)

PD: Para quién no sepa en Argentina "las botas" son los militares.

El fin de las ideologías

Reconozco que en mi juventud era mucho más apocalíptico, que los años me han hecho más cauto en la determinación de algunos juicios (o sea aburrido), que me cuesta poner punto final sobre algunas cosas y esta no es la excepción.

La ideología definida por la Real Academia Española:

ideología.

1. f. Doctrina filosófica centrada en el estudio del origen de las ideas.
2. f. Conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o época, de un movimiento cultural, religioso o político, etc.

La utilización popular del término ideología se asemeja más a la segunda definición. Aquella que en el sentir popular nos acerca a una búsqueda, utópica e inalcanzable pero conformada por un grupo.
El primer planteo sobre la ideología (y del cuál se nutrió el resto) surge de Platón. Este planteo es desacreditado durante la éra medieval y luego de mucho tiempo es retomada por una de las tantas atomizaciones que surgieron en el siglo XX; el Neoidealismo, que acepta lo inalcanzable del ideal (y su carácter inconquistable) pero se afirma sobre la base de que, por lo menos, marca un rumbo.

Bien, esto como introducción. Ahora, ¿porque hablar del FIN de las ideologías así como mayúscula y pompas fúnebres? ¿No es posible que las ideología estén mutando, transformandose y adaptándose al cambio de paradigma que vive el mundo? ¿No puede ser que las ideologías hayan dejado de ser eso que en este siglo pasado representaba una afiliación política y ahora se asemeje más a una afiliación humana?
Puede ser, pero difícilmente lo creo posible.
Entregados al capitalismo, desnudos y tiritando de miedo, nos hemos convertido en esa profecía propuesta por Nietszche y ese constructo planteado por Freud y Picasso. Partimos de la duda, queremos ser superhombres y no creemos en nada que no esté compuesto por muchas visiones.
Si comenzamos con los partidos políticos, es claro que jamás responderán satisfactoriamente a esta demanda. En particular porque NECESITAN una mirada unívoca para mantener un orden, porque si quieren lograr la conducción no pueden dudar y porque el superhombre para ellos no tiene nada que ver con la autorealización nietszchiana sino con la acumulación fetichista del poder sobre los demás. Como decía Foucault: "La política es la búsqueda de subyugación de los demás a los deseos propios". Claramente, ante estos planteos, nadie transa. O sí, pero no tanto como antes.
Ahora bien, ¿podemos mezclar tan deliberadamente política con ideología? ¿Son compatibles?
A mi entender no. Porque los partidos políticos nacen como una forma de conducción, o una manera de entender lo que mejor le puede convenir al mundo en términos reales, de acción. La ideología plantea el problema de la concreción: nunca es realizable.

¿Y que pasó en el medio?.

En el medio el marxismo se convirtió en el comunismo y se acabó el ideal de la revolución del proletariado y se acabaron las garantías y la posibilidad siquiera de pensar (que paradoja no?)

Luego el nacionalismo nos llevó a una de las matanzas más grandes de la historia cuando Hitler la utilizaó para acunar el poder de la Alemania posguerra 1era Guerra Mundial.

Luego el capitalismo se mantuvo agazapado al lado de estas opciones y en los 70 saltó victorioso, solo para mostrar las atrocidades que cometía el Mal Rojo en Rusia, Cuba y China. Y nadie lo pudo derribar, pero las consecuencias de su liberalismo estaban en los ojos de los niños que morían, día a día en las manos de sus madres que no podía alimentarlos.

Hacia finales de este siglo y comienzos de este el socialismo tuvo finalmente su lugar. Ese socialismo emergente de la tradición francesa, de la Tercera Posición realizada por Blair y de la construcción seria de una alternativa.
Y nada sirvió. Porque estas nuevas administraciones, tampoco ayudan, son corruptas e ineficaces tanto como las capitalistas.

Entonces nos convencemos de que los partidos no existen, de que hay que votar personas (y que con eso alcanza).
Nos miramos y escupimos en el suelo cuando se menciona a un político y nos lavamos las manos, ¿porque?
Porque la utopía está muriendo, de a poco en nuestras manos y ese es el comienzo.

(To be continued)

Karl Popper

"La historia de la ciencia, como la de todas las ideas humanas, es una historia de sueños irresponsables, de obstinaciones y errores. Pero la ciencia es una de las pocas actividades humanas -quizá la única- en la cual los errores son criticados sistemáticamente y muy a menudo, con el tiempo, corregidos"

"Hay que estar contra lo ya pensado, contra la tradición, de la que no se puede prescindir, pero en la que no se puede confiar"

Otra forma de ver el mundo

Sólo quería llamar la atención sobre este detalle.

Esta es la página principal de la BBC, un círculo en rojo determina el lugar que le asignan a los atentados en su agenda.

Esta es la página principal de Clarin a la misma hora.

La diferencia es sustancial, ¿que es lo que pasa por la cabeza de los ingleses para que sigan adelante a pesar de todo? ¿Que es lo que pasa en nuestras cabezas para que haya tanto morbo? De todas maneras, ¿quién está haciendo las cosas bien? ¿La BBC? ¿Alguien oculta algo? Otra cultura. Otra forma de ver el mundo. Otra forma de relatarlo.

En búsqueda del verdadero problema

Actualmente me encuentro en una encrucijada. Decidir cuál será el camino que con trabajo y un poco de suerte, resulte más apropiado.
Como parte de mi Doctorado estoy en busqueda de mi trabajo de tesis, y hay varios campos interesantes para trabajar, como siempre quiero hacer tantas cosas que la posibilidad de no hacer nada es latente:

Problema Nº1: Una de las cuestiones que más me interesan es como se fue modificando esta relación comunicativa que existe entre los seres humanos. La construcción del verosímil, residía en la antigüedad, en la transmisión oral, el famoso "boca en boca". La realidad sobre un mismo hecho, en ese entonces, se componía de muchas descripciones.

El relato no era unívoco, como lo puede ser en la era de los "mass media", sino que podía tomar distintos caminos según el locutor que se apropiase del mismo. Hoy en día, después de pasar más de 50 años aprendiendo a ser funcionales a estos relatos impuestos por los medios, la gran facilidad de las comunicaciones propone, quizá, otro paradigma. Desde la respuesta del público en los atentados de Atocha en España por medio del envío de mensajes de texto por los celulares, como lo ocurrido en el atentado de Londres donde en respuesta a un silencio oficial los blogs se mostraron como una fuente de información alternativa muy poderosa, hoy, el poder de la información o del control de la misma se comienza a atomizar. ¿Es el fin de los grandes relatos? ¿Volveremos a esa transmisión 1 a 1 que existía en la antigüedad? ¿Es esto solo una fachada que encubre el poder cada vez mayor de los medios de comunicación? ¿Que será de nuestras valoraciones personales cuando podamos elegir cada vez más algo afín a nuestro modo de pensar y no tengamos que exponernos a otras opciones? ¿La "tribu global" estará comenzando a dar sus primeros pasos?

Problema 2: Después de un trabajo de investigación realizado por mi mujer en relación a el juicio a las juntas militares que gobernaron a este país desde 1976 a 1983 empecé a interesarme por un efecto social comunicativo que se produjo invariablemente en nuestra sociedad (e intuyo que en muchas más) en relación al silencio frente a las atrocidades, la complicidad aprobatoria de la falta de expresión contraria a un modelo imperante. No sucedió esto por un "estado del terror", ya que más adelante la sociedad fue complice una y otra vez de manejos turbios del poder que beneficiaban a algunos, mientras que destruían a tantos más. Esto, a mi entender, no es producto de una sociedad "individualista", en realidad a mi entender la situación comunicacional de cada uno de los habitantes para con los demás y de la situación contextual que rodea a cada una de esas conversaciones produce un efecto parecido al de la "espiral del silencio". Ahora bien, si esto fuera así, ¿cuál es el elemento dominante en este discurso? ¿La bajada de línea de los gobernantes? ¿El discurso impuesto por los medios? o ¿Un mensaje comunicativo subyacente que se compartía entre los distintos agentes de esta sociedad sin que nadie lo explicitara? En última instancia, ¿como se hace para estudiar algo que nunca existió como entidad?

Problema 3: El arte como discurso comunicacional que sienta precedentes. Este tema es apasionante, por donde se lo mire. Las relaciones que hay entre lo que el arte desde la vanguardia ha creado y lo que se ha vuelto "estándar" tiempo después. La sociedad absorbe esos modelos que quiebran los moldes y los reelabora para adaptarlos a su realidad. En un sentido parece mostrarnos que nada puede salir de la norma y que en última instancia, por más que se intente, todo está dentro de lo establecido o lo estará, pero lo interesante de esto es quizás, mirarlo al revés. Como expresión, el arte se inserta en la masa para poder llegar a todos los ámbitos, y por influir en todas las vidas. No estoy diciéndo que exista una entidad superior llamada "arte" que lo haga, sino que el arte como discurso es lo más fuerte que hay. Ahora, ¿cuáles son sus relaciones para con la sociedad para que esto suceda, siendo que normalmente se lo considera no como trabajo y en algunos casos no es ni siquiera considerado como sustento de vida? ¿Que es lo que se modifico para que esto sucediera teniendo en cuenta la importancia del arte en las civilizaciones de finales y comienzos de nuestra era? ¿Como son estos mecanismos? ¿Que implica el discurso artísktico?, etc.

Bueno, estos son algunos de los problemas que me interesan, después, veré que hago y si aparece algo más. Iremos descubriéndo la punta del ovillo con tranquilidad.

Encuesta a webloggers y lectores de weblogs

Como algunos de ustedes saben (creo que uno o dos de los millones que estan leyendo esto :) ), mi área de interés académica, porque también está la música - !siempre la música! -, es la Comunicación Social.
Actualmente estoy realizando un Doctorado en este tema, y varias investigaciones que estoy llevando a cabo son sobre los weblogs. ¿Será este tema, mi tema de tesis?. Dios lo dirá, veré si se agota tan rápido como se expande, o hay más cosas interesantes que observar que lo que se encuentra en la superficie.
Es por esto que les pido que respondan la encuesta a los productores y lectores de weblogs en habla hispana realizada por Gemma, a la cual colabor� blogpocket y ayud� en la difusi�n Dolores.

Espero que se puedan hacer un tiempito, no es larga, ni tediosa y servirá de mucho para la gente que se interesa por comprender algunos de los sucesos sociales como pueden ser los blogs.

Recuerdos del Pos-modernismo constructivista

Imágenes de voz
líquido
cae
golpe
llanto.

Mis ojos:
dualidad.
Somos esa especie
en extinción
y el futuro es la muerte
y el paraíso
y otra vida
y dios
y no.

(Escapo de la lúgubre
mundos de esquizofrenia)

Soy otro
y me busco
y me encuentro
y me pierdo,
porque la razón
en mi cuerpo
!de mi cuerpo!
es mi anatomía,
mis huesos,
mi carne.

Mis genes y al final
la memoria de amenazas.
La muerte
trágica
de los infieles.
Mi miedo es
tan solo
la soledad.

Dogma y final.
Universo paralelo
y secuencia.
Creo en el horizonte de tus ojos
y espero el arrebato del amor.

Calma violenta
del desasosiego.
Espíritu objeto
de la bondad.
Aprendo a aprehenderme
y solo busco
un espacio en el mundo
donde escapar.

La muerte (que como antes no dije)
no es tan trágica,
y más sensual.

(Somos las formas que nos dominan
y el esclavo a punto de estallar)

Por eso,
no escuchen lo que no miento
vean solo mi antifaz.
La verdad no es una sola,
en mi,
porque uno es
lo que nunca diré.

Dedicado a Alejandra. Mi profesora de Géneros y estilos Audiovisuales en la Universidad, que me abrió un mundo a los ojos y al pensamiento.

Diarios virtuales vs. Diarios de Papel

Hoy me encontré leyendo un diario, para ser más específico, Clarín. Me di cuenta que me resultó muy placentero, como siempre lo es para mí, leer el diario impreso en papel, cualquiera sea el diario. Entonces me di cuenta que algo debía andar mal. Normalmente los diarios yo los leo en internet, Clarín, La Nación, El Mundo, The NY Times, etc, pero cada vez que leo algo en los diarios de mi país espero ansioso verlos en papel, aunque ya hubiera leído el artículo en internet lo miro nuevamente en el diario impreso, me resulta mil veces mas atractivo. Pero el punto es, ¿porque me resulta más atractivo el impreso que el digital?
Siempre pensé que era por una cuestión de costumbre, que en realidad uno lo busca por imágenes guardadas en nuestra memoria de padres y madres leyéndolo en sus manos, gente desconocida en bares, parientes que lo traían a las reuniones. ¿Sería que todav�a no estaba asentada la lectura de las noticias en internet?.
Hoy creo que no.
Hoy creo que en realidad me causa más placer leer el diario en su formato papel porque es más accesible, o sea, la información es más accesible. Si miramos los diseños de los distintos diarios en internet hay noticias destacadas, otras menos, y otras un poco menos que están en el home de la página. Pero hay otras que se encuentran dentro de secciones a las cuales hay que entrar y que (casi diría yo) buscar deliberadamente. Más allá que en el diario impreso las noticias de las primeras páginas sean las más importantes, todas las noticias del diario impreso mantienen una jerarquía similar, pero en los diarios digitales hay una jerarquía sesgada. Ahora bien, ¿nos faltan hábitos de lectura o somos maleables a lo que los editores de los diarios digitales quieren que leamos?
Creo que ambas cosas, también creo que los diseños de los diarios están en pañales, y habrá cambios en el futuro en el diseño de estos sitios para mejorar la relación con los usuarios y también creo que el tiempo de uso y la costumbre de utilización del soporte tendrán que jugar su papel.

Weblogs en español

OK. Algo pasa. Los weblogs en español son muy raros. O sea, si, son muy raros. Por lo general divertidos, como puede ser el ciprés en el patio, o Korochi Industries. Con ese humor absurdo, que puede hasta ser genial por momentos.
Otro problema es que por lo general se abandonan. Será un problema de los países latinoamericanos, perdón, se abandonan los que tratan de Noticias, Arte, etc, pero los que son personales, en el caso de los weblogs en español, siguen y siguen, pareciera como si fueran una catarsis para quién los escribe.
Les recomiendo a aquellos que quieran ver lo que sucede en los weblogs de habla Hispana entrar en Weblogs.com.ar o Blogalia, ahí van a ver de que les hablo.

Por ahora nada más, no tengo mucho para decir hoy.